Uma Páscoa diferente

A Páscoa de 2017 foi diferente para mim, Lígia, Irepti e Imaru. Estivemos na aldeia São José, do povo Krikati, localizada no município de Montes Altos (MA).

Foi mais uma atividade da Rede Saberes Indígenas na Escola, as quais vimos realizando desde o início deste ano.

Chegamos na sexta-feira da paixão e a aldeia estava em "festa", pois estavam realizando um Pàrpêx. Trata-se de um ritual de finalização de luto de algum falecido. Neste caso era de uma moça que havia cometido suicídio alguns meses atrás.

Para esse ritual, há realização de cantos do pàrpêx no pátio à tarde e à noite, além da brincadeira do fogo, também realizada a noite, antecedendo a corrida da tora da barriguda (pàrpêx) que acontece na manhã seguinte.

Numa noite as mulheres dançam ao redor de uma fogueira, no centro do pátio, e ameaçam jogar-se na fogueira. Seus parentes masculinos consanguíneos se colocam entre elas e a fogueira e as protegem impedindo o ato. Além disso, distribuem também para elas água, suco e refrigerante. Na manhã seguinte será a corrida da tora de barriguda das mulheres.

Na noite seguinte serão os homens que dançarão ao redor da fogueira e serão protegidos por suas consanguíneas, recebendo também agua, sucos e refrigerantes. Na manhã seguinte serão eles a correr com a tora da barriguda (pàrpêx) pela manhã, finalizando a festa.

Essas atividades rituais coincidiram com nossa presença para falar sobre alfabetização pelos conhecimentos culturais. Foi uma boa oportunidade para refletir sobre o papel da escolarização nos povos indígenas e a relação entre os conhecimentos indígenas e não indígenas e o papel da escola.

Estiveram presentes também orientadores de estudo, sábios conteudistas e pesquisadores indígenas Krahô e Apinaje, além da equipe da UFMA e da UFT no Saberes Indígenas na Escola. Dentre os Krahô e Apinaje estavam 4 cantores que também animaram a “festa” dos Krikati. Ao final, as trocas de conhecimentos e reencontros de parentes Apinaje e Krahô que vivem entre os Krikati, também foi um aspecto importante.

Corte de cabelo masculino durante Pàrpêx

Terezinha Amxàk Apinaje, anciã e conteudista do Saberes Indígenas na Escola

Arlete Cacuxên,  Ismael Ahpracti Krahô (conteudista do Saberes Indígenas na Escola) durante atividades na escola

Dodanim Krahô durante sua apresentação.

Profa. Miracema, orientadora de estudos.

Cantos do pàrpêx no pátio repleto de toras.

Cantos do pàrpêx sendo registrados no pátio

Cantos do pàrpêx

Silvia Puxkwyj carregando Imaru na tipóia de miçangas

Nada melhor indicador de vigor cultural numa aldeia Timbira que o numero de toras no pátio

Os cantos do pàrpêx foram registrados por Juliano Nhinô Apinaje

Cantos noturnos no pátio

"Irmãos" distribuem refrigerantes para suas "irmãs"

Um grupo de jovens durante a festa do fogo.

Zé Cabelo Apinaje cantando nessa ação de intercâmbio.

O fotógrafo Krikati registrou a nossa presença. Da esq. Profa. Christiane, Odair, Olavo Krahô, Zé Cabelo, Edilene Krikati e Dodanim Krahô

As mulheres Krikati durante corrida de toras.

Uma ¨banca" diferente.

Nos primeiros dias de fevereiro estivemos na aldeia Nova, do povo Krahô, município de Goiatins (TO). Neste encontro de 3 dias discutimos com professores e comunidade daquela aldeia e também da aldeia Rio Vermelho sobre o Programa Saberes Indígenas na Escola e seus objetivos. Sempre se trata de uma nova aventura antropológica, pois a cada vez na aldeia aprendo alguma coisa. Desta vez conheci a Nova Aldeia, um desmembramento da Aldeia Nova e tive informações sobre o processo de formação de um novo padré, que é o líder cerimonial entre os Krahô, sendo aquela pessoa que é reconhecida por todos como sendo expert nos cantos e na organização dos amji kĩn.
Simão Cajcàr esta nesse processo de aprendizagem a muitos anos e me informou que em breve ele deve ser submetido a uma avaliação pelos mais velhos, quando fará uma audição publica de cantos e será inquerido sobre os rituais.
Não sei se brincando ou falando sério, ele disse que me convidará para estar na ¨banca" que o examinará. Se o convite for feito, terei muito prazer em participar.

Professor Iramar falando de sua experiência

Uma panorâmica do espaço para conversas na aldeia.

Wrym, a mais idosa da aldeia. Muita experiência e sabedoria.

Ismael Ahpracti, discursando sobre sua experiência como Hoxwuá

Valdomiro também falando sobre sua atuação como liderança da aldeia Rio Vermelho

Zé Maria Hyky, pahi (cacique) da aldeia Nova, discursando

Participação feminina e suas visões sobre a educação

Saberes Indígenas na Escola

Saberes Indígenas na Escola

Continuo nas viagens antropológicas (afinal como não realiza-las depois que se torna antropólogo?). Agora com os povos Timbira no Tocantins e Maranhão com ações do Programa Saberes Indígenas na Escola.
Esta ação existe desde 2014, mas por falta de tempo não escrevi antes. Vou tentar manter postagens regulares a partir de agora.

Abaixo, imagens de atividades na aldeia Nova, povo Krahô em fevereiro de 2017.

Atividade na aldeia Nova, provo Krahô, fevereiro de 2017

Atividade na aldeia Nova, provo Krahô, fevereiro de 2017

Abaixo imagens da atividade nos Pyhcop catiji (Gavião) em março 2017 e do banner da atividade que faremos nos Krikati (abril 2017).

Banner da atividade na aldeia Governador, povo Pyhcop catiji, março de 2017.

Profa. Christine durante atividade na aldeia Governador, do povo Pyhcop catiji, março 2017

Olavo Tepjopir Kraho durante atividade na aldeia Governador

Foto do final da atividade, na casa de reunião na aldeia Governador.

Abaixo imagens de atividades realizadas na aldeia Mariazinha, do povo Apinaje em fevereiro de 2017.

Banner da atividade na aldeia Mariazinha, fevereiro de 2017

Julio Kamer durante atividade do Saberes na aldeia Mariazinha, fevereiro de 2017

Julio Kamer durante atividade do Saberes na aldeia Mariazinha, fevereiro de 2017

Produção de desenho para compor material didático. Aldeia Mariazinha, fevereiro de 2017

Ato de encerramento das atividades do Saberes na aldeia Mariazinha, fevereiro de 2017

Oficina a ser realizada entre 15 a 17 de abril